El pueblo mapuche habita el territorio de La Araucanía al sur del Bío-Bío, desde el período colonial. Se han mantenido independientes y autónomos sin entrar en mayores conflictos con las autoridades. En las guerras civiles de 1851 y 1859 se alía con los bandos liberales, con la esperanza de que si éstos llegan al gobierno respetarán su autonomía. Sin embargo, los procesos de colonización, comenzados en la década del 50 y 60, despiertan las pretensiones de las autoridades de incorporar La Araucanía a la nación. El proyecto contempla el avance sistemático del ejército hacia territorio mapuche. La incorporación de aquellos territorios ocupados por los mapuches era una materia pendiente para el estado chileno.
Por varios años los colonos Españoles intentaron ocupar estos territorios con el fin de dominar por completo estos territorios del sur de Chile, llevándose siempre la negativa de los mapuches ante este accionar de los Españoles, pero los colonos no se quedaron solo con la negativa y actuaron con violencia llevándose así batallas campales entre estos dos vándalos. Este accionar de los españoles no fue la mejor manera ya que estaban invadiendo territorio que no les pertenece con el fin de tener más poder, encontrar más riquezas en el sur de nuestro país.
A partir del siglo XVIII, la frontera que separa a los Españoles de los Mapuches entro en una relativa calma en el cual fue favorecido el intercambio económico y cultural. Pese al apoyo brindado por los mapuches a las fuerzas realistas durante las guerras de la independencia, la relación entre chilenos y mapuches existió un largo tiempo de paz y se comenzó un proceso de intercambio comercial al igual como lo fue con los españoles. Se intensifico el uso del lenguaje español, las creencias católicas, pero los mapuches no perdieron autonomía respecto de Chile. Los mapuches supieron mantener sus costumbres ante la iniciativa que tuvo de apoco el gobierno chileno de que los mapuches empezasen a comportarse como los ellos, el pueblo chileno, ya que los mapuches son dueños de una exquisita doctrina, que es única y que es una cultura que nunca deja de sorprender.
Tras la consolidación de la independencia de Chile, una de las primeras preocupaciones de la naciente República fue reconocer el territorio sobre el cual ejercería soberanía e incorporar aquellas regiones que estaban marginadas, como la zona comprendida entre los ríos Bío-bio y Toltén. Acá vivían más de 190 mil indígenas entre pueblos pehuenche y mapuche que, desde el siglo XVIII se encontraban en un difuso proceso de colonización espontánea, intercambio comercial y migraciones.
Durante dos décadas se respetaron los acuerdos establecidos en el Parlamento, sin embargo la guerra civil de 1851, generó un nuevo espacio de confrontación entre chilenos y mapuches.
Las autoridades de gobierno deciden entonces aplicar el plan propuesto por el General de Ejército Cornelio Saavedra Rodríguez, donde no sólo se incluirían acciones militares, sino además consideraba la penetración pacífica de los territorios, mediante el traspaso de la cultura chilena al otro lado de La Frontera, abiertamente consideraba desculturizar a los mapuches. Esta no fue una buena decisión, los encargados de este proceso de ocupación en la Araucanía no se daban cuenta de la riqueza que tenían los mapuches en su cultura, ellos también formaban familias, a quien cuidar mantener y querer, no eran personas a las cuales se les podía pasar a llevar sin pesar el verdadero costo que les implicaba a los mapuches enfrentarse a ellos, perder a su familia, separarse de ellos, para poder defender lo que es de ellos y que otras personas de afuera lleguen a quitárselos.
Este proceso de conquista avanzando desde el rio Bio-bio hacia Villarrica, que era el territorio habitado por los mapuches no fue de una manera inteligente ya que este proceso se llevó a cabo bajo la violencia y acción de parte de los conquistadores chilenos. Este proceso se debió haber llevado a cabo de una manera mas pacifica ya que ellos eran los dueños de los territorios que les perteneció hace ya muchos año atrás de que los chilenos empezaran la conquista. Lucharon aguerridamente contra los españoles durante la época de la monarquía.
Los nuevos territorios que fueron incorporados al estado de Chile serían traspasadas a colonos, en su mayoría extranjeros, facilitando a ningún costo la ocupación de la zona para desarrollar pronto la producción agrícola y forestal.
El general Saavedra ocupó toda la zona que va hasta el río Malleco, lugar donde refundó la ciudad de Angol, y los fuertes de Mulchén y Lebu, en 1862, encontrándose con las primeras resistencias rebeldes de los mapuches que habitaban las cercanías del río Malleco, bajo el mando del lonco Quilapán.
El primer tema es de los intereses económicos en la Araucanía que eran muy codiciados por el gobierno ya que eran muy amplios en tierras fértiles y recursos naturales. Las tierras se destacaban por su humedad ya que este factor era el que podía serviría para la agricultura a largo plazo. El principal lugar para poder hacer estos proyectos era el valle central ya que el gobierno miraba con interés aquellos lugares que podían servir para la industria y el comercio. Las tierras de Araucanía eran centenares de miles de cuadras las cuales eran terrenos baldíos y estos podían aumentar la renta del estado siempre y cuando estos se dividiesen y vendiesen a colonos nacionales y extranjeros tales como suizos, españoles, franceses y alemanes.
La incorporación del estado chileno en tierras indígenas provoco muchos cambios en las formas de vida de la sociedad mapuche. Las ideas de ocupar la Araucanía mientras el ejército avanzaba fueron siempre oposición de los mapuches. No hay que olvidar que estos territorios iban a ser vendidos a extranjeros tales como suizos, españoles, franceses y alemanes, y como resultado hoy en día tenemos los famosos gringos que le llaman a los de apellido raro, que generalmente son personas de dinero y que viven en fundos y se ganan la vida explotando lo que tienen o vendiendo terrenos a otros. En fin el estado tenía harto interés en esas tierras ya que podían ser vendidas o explotadas. La tala de árboles también es un tema ya que miles y miles de estos fueron cortados para edifica distintas edificaciones o para para soporte de los rieles del tren. Porsiacaso las maderas de la Araucanía eran milenarias y de una excelente calidad.
Este proceso se llevó a cabo porque este territorio dividía chile en dos partes y esto podía provocar la instalación de otros extranjeros en ese territorio todavía no conquistado por chile. Yo creo que el gobierno de ese tiempo tenía muchas opciones del qué hacer con esas tierras, pero tomo dos decisiones muy importantes y muy inteligentes para ocupar la Araucanía, una de las primeras ideas o motivos fue para potenciar la economía o por palabras más sencillas intereses económicos y el otro motivo era para civilizar.
Una vez concluida la ocupación de la Araucanía, estancieros, buscadores de oro y particulares lanzaron posteriormente una virulenta campaña de exterminio contra la población indígena de Tierra del Fuego, que en el período 1879-1920 desapareció casi por completo.
Durante los siglos XIX y XX, los mapuches sufrieron un cierto grado de discriminación y estigmatización por parte del criollo durante su proceso de integración a la sociedad chilena, que solo los confinaba a participar en ciertas áreas laborales, creo que hasta el día de hoy esta discriminación y estigmatización aún persiste.
En conclusión puedo decir que la ocupación de la Araucanía fue más que para colonizar, fue para fines económicos para el estado porque todo aquello relacionado con supuestos extranjeros que venían a colonizar en realidad venían a comprar tierras y explotar sus recursos pero también a producir cereales y los ingresos iban para el estado. También los que perdieron más fueron los mapuches, porque perdieron sus tierras, su cultura, su ganado, entre otros. También puedo decir que la ocupación de Araucanía no creo que solo se halla usado la pacificación siempre, yo pienso que los soldados también se aprovecharon y usaron la fuerza da más y maltrataron a los indígenas no porque se alteraban sino porque también lo hacían de malos.
El desarrollo de la independencia significo una ruptura definitiva con el modelo colonial dando paso a una nueva política denominada capitalismo que dio paso al modelo económico de crecimiento hacia afuera. Chile sufrió de altas y bajas en este proceso ya que debió recuperarse económicamente luego de las guerras que tuvo la nación. Pero el país tarde en adaptarse a la nueva política mundial, debió exportar primero materia prima, para incorporarse lentamente en el estilo moderno impuesto por el capitalismo.
El modelo económico de crecimiento hacia afuera es el fin del comercio llamado el Monopolio, Chile hasta ese entonces solo podía realizar labores comerciales con España, dando origen a un monopolio el cual consiste en importar y exportar materia prima a España. Aunque Chile debió de tener la libertad dada por España para poder comerciar con otros países a la ves para así poder tener más materia prima y poder exportar más recursos materiales los cuales hacen que entren más entradas económicas al país. En este periodo la producción nacional es basaba en la minería y la agricultura, principalmente la minería era exportada hacia Inglaterra y en el caso de los productos de la agricultura hacia varios países como Perú, California y Australia.
Al terminar este proceso del monopolio se dio paso al modelo económico de crecimiento hacia afuera que consiste en establecer comercios no solo con un país, sino con varios lo cual llevaría a Chile a tener más exportación e importación de recursos. Chile, a través de este fin del monopolio exporto recursos a países como Australia, E.E.U.U., más específicamente a California, En aquellos lugares se encontró una gran cantidad de oro, con estos hechos aumento la población, estos países comenzaron a exportar recursos desde Chile. A través del modelo económico del crecimiento hacia afuera chile dio un gran paso en el comercio mundial.
Durante este siglo se explotaron diversos metales en el país, principalmente la plata. El cobre empezó a tomar más importancia durante los años 1850 en adelante, específicamente en las zonas del norte grande, además de explotar el carbón e la región del Bio-Bio.
Las Principales ventajas que tuvo este proceso del fin del monopolio y la llegada del capitalismo fueron que Chile principalmente obtuvo nuevas entradas económicas y pudo de a poco mejorar su estabilidad luego de la independencia, exportando sus recurso naturales explotándolos para generar materia prima. Chile se transformó así en un gran exportador de material primo, lo cual lo llevo a comerciar con países europeos. El puerto de Valparaíso se convirtió en unos de los más importantes de América del sur.
En general, el desarrollo de crecimiento hacia afuera resulto beneficioso, ya que se incrementó las actividades productivas agrícolas y mineras, aumentando así las entradas económicas a el país.
La economía chilena comenzó a consolidarse con estas entradas económicas, además del ascenso al poder de un grupo denominado los estanqueros que se encargaron de la economía chilena a la llevaron a un gran nivel recuperando los bienes económicos.
En Valparaíso se debió crear la primera bolsa de comercio en nuestro país, hacia 1850 Valparaíso era la capital comercial y residencia de las familias más acaudaladas del país. Valparaíso se transformara en el mayor puerto del país y de Sudamérica, este se transforma en el principal lugar de almacenamiento y distribución de mercancías traídas desde Europa principalmente. Además de exportar mercaderías hacia Perú, Australia, Argentina, Norteamérica y Europa.
Las desventajas son que a Chile le costó entrar a este tipo de comercio capitalista ya que aún no cantaba con los recursos necesarios para poder entrar a nuevo funcionamiento del comercio mundial. Además del desabastecimiento económico que sufrió el país después del proceso de Independencia, ya que tuvo que recuperar los bienes perdidos para poder invertir en su entrada al modelo económico de crecimiento hacia afuera.
Chile debió elegir entre ser un país industrializado o desarrollarse vendiendo sus materias primas. Se eligió la segunda opción ya que el país no contaba con los recursos necesarios para volverse un país industrializado, además de invertir una gran cantidad de dinero el cual no se contaba con ello. Se necesitaba mano de obra estable. Pero se invirtió una cantidad de entradas económicas muy alta para poder construir caminos, puertos para poder sacar la materia prima la cual sería exportada, trasladarla hacia los puertos, las personas no pidan hacer esto ya que el recorrido era muy extenso, por lo cual se debió importar al país maquinas que fueron los primeros trenes que funcionaban a carbón para un trabajo más óptimo, pero les faltaba los caminos lo cual se invirtió otra cantidad de dinero para para importar recursos para poder hacer los caminos para estas locomotoras.
Chile no es país industrializado ya que la mayoría de materia prima es exportada desde el extranjero, puesto que en nuestro país no existen grandes empresas encargadas de fabricar los instrumentos los cuales usamos en el día a día, como lo son las telas, los aparatos tecnológicos.
Se puede decir que la evangelización fue un movimiento o un proceso, constituida por sacerdotes españoles, cuyo fin era transformar a los indígenas originarios de este lugar en aquel entonces. Consistía en que los indígenas tenían que olvidarse de sus creencias y empezar a creer en un dios, el cual ellos no conocían de su existencia, pasar a cumplir ciertos requisitos, costumbres, ceremonias que implicaban esta evangelización, como lo eran el matrimonio, tener solo una mujer, la cual debe cuidar y amar. Creo que por partes la evangelización fue buena porque se olvidaron algunas creencias y costumbres como lo eran la de poder tener mas de una sola esposa, porque si hubiésemos seguido con aquellas costumbres aun seriamos un país que no esta desarrollado como lo son hoy en día algunos países de África que tienen extrañas costumbres para nosotros, pueden tener varias mujeres a la vez.
Luego del descubrimiento de América por Cristóbal Colón en 1492, en acuerdo con los reyes de España y Portugal, pequeños equipos de franciscanos, de jesuitas y dominicos acompañan a las primeras expediciones y compartieron las condiciones de vida de los países a los que llegaron. Buscando, en primer lugar, sacar a las poblaciones autóctonas de las creencias animistas, supersticiosas, y heliocentristas muy antiguas, vivas, compleja y variada. Estoy en desacuerdo con que los jesuitas hayan intentado eliminar las creencias de los indígenas porque eran sus propias creencias con las cuales hacían sus rituales, unión entre parejas, quizás esta bien que hayan cambiado algunas cosas pero no todo por completo porque ellos debieron tener la capacidad de elegir la creencia religiosa a la cual ellos quieran pertenecer, los españoles no debieron forzar a los indígenas a creer en sus propias religiones, solo porque la corona querían que todos creyeran en la religión a la cual él era parte.
Claro está que los misioneros eran una pequeña minoría entre los europeos que llegaron al nuevo continente. No se puede juzgar el esfuerzo misionero por lo que hicieron otros
A mediados del siglo XVI comenzaron a llegar los primeros sacerdotes a Chile, siempre con el apoyo de la corona, las distintas órdenes religiosas; dominicos, franciscanos, mercedarios, jesuitas y agustinos tuvieron una gran participación en la evangelización. Chile se presentaba como una tierra de cruzada cristiana por la fuerza y resistencia que oponían los aborígenes, especialmente los mapuches para dejarse someter a las ideas de los europeos, que es lo que haría cualquier pueblo cuando llega alguien de afuera e intenta someterlos a cambios a la fuerza, proteger y no dejar que cambien sus ideas pues cada cual sigue las creencias que elige seguir o con las que se identifica mas o también puede ser por las creencias entregadas por sus antepasados.
Para poder llevar a cabo esta labor, la Corona adquirió el derecho a intervenir en numerosas competencias, que hasta ese momento eran exclusiva de la Iglesia católica: cobro de diezmos, capacidad para organizar la Iglesia de América y el envío de misioneros, presentación de candidatos a todos los cargos eclesiásticos y decisión sobre la construcción de catedrales e iglesias. Me pareció mal porque no debieron pasar por enzima a los indígenas porque eran ello los habitantes de este lugar, no debieron colocarle leyes, sino que debieron presentarles su ideas y pedir su opinión como todos aquellos que llegan a un lugar el cual no pertenecen y ya existe gente que habita en aquellos lugares.
Los misioneros se vieron en la necesidad de aprender muchas lenguas indígenas para poder transmitir su mensaje a una población numerosa y perteneciente a múltiples culturas, que se encontraba dispersa en un continente extraordinariamente extenso. Los misioneros eran unas de las pocas personas que entendían las que los indígenas no son animales a los cuales se le puede tratar como basura, que son personas que viven una vida, tienen familia por la cual luchar, que cuidan el su territorio, que no cualquiera puede llegar y habitar el territorio que les pertenece y mucho menos que coloquen sus propias leyes.
A los misioneros también les correspondió actuar como defensores de los indígenas frente al abuso de los encomenderos y los funcionarios, los que recordaron continuamente que éstos eran sus iguales ante Dios. Fueron los únicos que se acordaron que ante dios todos somos iguales, cosa que los españoles se olvidaron, aparte de enseñar sobre Dios, hacían bien al comprender a los indígenas y al defenderlos ante los españoles que los trataban simplemente como animales y como esclavos. Los misioneros comprendieron rápidamente la idealidad indígena, sabiendo que ellos no eran malas personas, no se resistían de una manera de lucha. Sino para defender sus creencias y que la ideología de los españoles no era la correcta, porque los menospreciaban.
Se abrió la puerta a cientos de denuncias contra los malos tratos dados a los indios, al hacerlos públicos por medio de un sermón, cuya resonancia llegó hasta España. Para una parte importante del clero la evangelización era la única justificación de la presencia española en América y era deber de los monarcas españoles dedicar todo su esfuerzo a cristianizarlos. Fue una buena iniciativa denunciar los malos tratos porque eran muchos los malos tratos recibidos los indígenas de parte de españoles, los indígenas son los originarios y no debieron ser tratados tan mal como los españoles, solo los misioneros, que fueron pocas personas, les dieron un trato correcto, fueron atentos con ellos, los entendían, cosas que los españoles ignoraban, pero el trato a cada persona debiera de ser igual, no importa la religión, cosmología, clase social, etnias, en la ley de dios todos somos iguales el dinero o el poder no debieran comprar la autoridad que se auto otorgaron los españoles en este lado del mundo, discriminando a aquellas personas que son los originarios de América,
Los mismos misioneros desempeñaron un importante papel en la aculturación del indígena, al poner un especial empeño en su incorporación a las actividades artesanales de tradición europea. Me pareció bien, porque a parte de evangelizar ellos le entregaron conocimiento el cual ellos no manipulaban, integrarlos mas a como es su sociedad en Europa, ayudarlos a que si vivir sea mas laboral, valerse por sus meritos o conocimientos.
La evangelización para nuestros días es buena y útil, los misioneros entregaron conocimiento el cual los indígenas empezaron a practicar de a poco, como las leyes del cristianamos, la celebraciones, la existencia del Dios todo poderosos, que todo lo sabe y que esta en todos los lugares, tener una sola esposa, que hoy en día son las creencias y las costumbres que practicamos, que a la ves nos hacen hacer una comunidad o país civilizado a nivel mundial. Si los indígenas de aquellos tiempos no hubieran aceptados del todo seguir estas creencias hoy en día seriamos un país sub desarrollado, con bajo aprendizaje, nuestro día a día no hubiese sido quizás el cotidiano, estaríamos viviendo en una realidad casi totalmente distinta, habrían familias donde el dueño de casa todavía tendría mas de una mujer. No estoy de acuerdo en la manera con la que los españoles querían evangelizar y el tratado que recibieron los habitantes autóctonos de este continente, debieron respetar las creencias las cuales ellos mismos creían que es que toda persona es igual ante el reino de dios. Pero debido a la evangelización tenemos una vida similar a la cual lo son los países mas desarrollados a nivel mundial como en Europa. Creemos en el dios que esta en todas partes, en todo lugar, asistimos a la iglesia en un acto de fé, acatamos las leyes del cristianismo, aunque no se sea parte de la iglesia o creencias que nos dieron los misioneros.
